Si Dios es la fuente
de todo, entonces Él debe poseer los atributos esenciales de todo, o de lo
contrario sería menos que su creación. En este mundo, tanto los seres
personales como las fuerzas impersonales existen, por lo que estos dos aspectos deben estar presentes
en Dios. ¿Es Dios verdaderamente una persona? Mucha gente cree en Dios pero
dudan que él sea una persona. Si Dios no fuera una persona, entonces Él, por
definición, el ser completo, sería incompleto. Otra manera, más simple de
expresar esto: Si nosotros, como hijos de Dios somos personas, ¿Cómo nuestro
padre, Dios, no puede ser una persona? Por lo tanto, aquellos que dicen que
Dios no es una persona, en realidad lo están limitando. "Dios no
tiene ojos, pero lo ve todo" ¿Cómo esta contradicción puede reconciliarse.
¿Acaso D-s tiene un cuerpo?
¿Por qué es importante entender la diferencia entre nuestra forma material y la forma espiritual de Dios? Las formas materiales son temporales, por lo que la atracción y la repulsión les lleva sólo a la frustración final. Sin embargo, la forma de Dios es eterna, por lo que la atracción a su forma lleva a cumplimiento definitivo.
Las declaraciones negativas de las Escrituras que Dios no tiene una forma (como la nuestra) nos salva de la frustración, y las declaraciones de las Escrituras positivas nos llevan a la plenitud.
Algunas personas reconocen que Dios es una persona, pero insisten en que Él no tiene una forma. Vamos a examinar esta propuesta. Todos somos hijos o empleados o partes o emanaciones de Dios, cualquiera que sean las palabras de diferentes religiones para describir nuestra relación con Él (con nuestro amigo imaginario), el punto esencial es que los creyentes son dependientes de Él, y subordinados a Él. Somos personas y tenemos formas, si Dios fuera una persona sin forma, entonces Él sería menos que nosotros. ¿Puede el conjunto ser inferior a la parte? Obviamente, no. Por otra parte, las referencias bíblicas que hemos discutido no sólo hablaron acerca de la personalidad de Dios, sino también acerca de su forma: Sus ojos, manos, piernas, etc. Así que el argumento para una persona sin forma es ilógico y no escritural.
Pero si Di-s es una persona y tiene un cuerpo nos encontramos con otro problema. Una persona con un cuerpo que tiene forma como la nuestra (ojos, oídos) es una persona limitada por sus formas ocupando un espacio limitado dentro de sus propias leyes y tiempo. Un día para Di-s es como mil años para el hombre, el "reino de mil años" etc;
Pero si D-s no es una persona ¿cómo sabemos que está en el cielo?
La gente trata de imaginar a Dios como omnipresente y luego trata de averiguar cómo una forma puede ser impuesta a ese Ser que todo lo penetra.
Con una correcta Meditación podemos decir que existe una Luz que en hebreo es: Or que viene de arriba y que todo lo penetra (la luz que traspasa el cristal y penetra la materia) Lo que los físicos cuánticos llaman El Mar de Energía que subyace en todo el Universo, la energía que todo lo impregna. La Unidad Impersonal de todas las cosas y los seres, incluso de las piedras. Las escrituras de las grandes religiones del mundo en repetidas ocasiones se refieren a Dios de una manera personal, parecida a los humanos. Por ejemplo, la Biblia habla de "bajo sus pies" (Éxodo 24:10); "Inscrita con el dedo de Dios" (Éxodo 31:18), "La mano del Señor" (Éxodo 9:3), "Los ojos de Jehová "(Génesis 38:7),"Los oídos del Señor "(Números 11:1). Ezequiel (1:26) describe a Dios como que tiene "La apariencia de una forma humana." Estas frases impregnan la literatura bíblica. Del mismo modo, en el Corán hay referencias a "El rostro de tu Señor" (055:027), "Debajo de mi ojo" (020:039), "Ante mis ojos" (052:048) y (054:014) y "La mano de Allah" (048:010), (038:075) y (039:067).
¿Acaso Di-s escucha nuestras oraciones?
D-s es un concepto humano que es atrapado por nuestro propio lenguaje.
Debido a la naturaleza de la materia, todos los objetos, si tienen forma o no, son limitados. Nosotros inconscientemente proyectamos nuestras concepciones de la materia en la forma de Dios y por lo tanto pensamos que sería una forma de limitar a Dios. Pero si decimos que Dios no es materia ya no es completo. ¿Qué es la materia? ¿Qué es Energía?
Al intentar definir lo que desconocemos en su forma, ¿No estaríamos imponiendo nuestra interpretación sobre los estados evidentes por sí mismos?
¿Quién es Dios?, ¿Posee Dios un alma? ¿Cómo nos podemos imaginar a Dios?
En la realidad percibimos todos los fenómenos en términos de tiempo, espacio y movimiento. No podemos imaginar algo que es absolutamente estático, congelado en el tiempo, sin volumen. Esta es una analogía de nuestra comprensión de los mundos espirituales. No hay tiempo, movimiento, o incluso espacio en mundos espirituales. Dado que todas nuestras percepciones de la realidad se basan en estos conceptos físicos, se deduce que no hay absolutamente ninguna conexión entre la espiritualidad y nuestra construcción de la realidad física basada en nuestras percepciones y sensaciones. Esto resulta en una carencia de palabras y vocabulario capaz de expresar conceptos espirituales.
¿Cómo podemos discutir algo que somos incapaces de imaginar? Si somos totalmente incapaces de imaginar lo espiritual, entonces ¿Cómo podemos entender lo que está escrito hace siglos en libros escritos por hombres de carne y hueso?
Todo libro fue escrito por el hombre así como todo Edificio es construido por el hombre.
¿Es Dios una fuerza impersonal, o una persona real? Muchos de los que creen en Dios lo conciben como una fuerza, no como una persona. En algunas culturas, por ejemplo, a los dioses se les vincula con las fuerzas de la naturaleza. Tras examinar las pruebas científicas sobre la estructura del universo y los fundamentos de la vida en la Tierra, hay quienes han llegado a la conclusión de que debe haber una Primera Causa, pero vacilan en atribuirle una personalidad. Intente ilustrar una evaluación precisa de su estado de ánimo; compárelo mediante una gráfica con el estado de ánimo de alguien más y, después, dele un valor porcentual en comparación a su estado de ánimo de ayer. Trate de expresar todos los matices de sus sensaciones en cifras, indicando cómo su estado de ánimo depende de lo que siente (por ejemplo, ansiedad o cansancio); trate de dar fórmulas al temor, y así sucesivamente. Veremos que en nuestro mundo, somos incapaces de medir nuestras sensaciones interiores con precisión.
Mediante el lenguaje basado en este mundo físico es imposible describir con precisión quién es Dios. Supongamos, la conexión entre tocar algo caliente y la onda de explosión en mi cerebro depende también de mi estado de ánimo, de la manera como me siento, del entrenamiento y de otros parámetros personales.
No sabemos cómo comparar, en términos de un valor porcentual, cantidad y calidad, el placer que experimentamos de la música con el placer que se obtiene de un plato sabroso.
Nuestro idioma (el lenguaje humano) es tan primitivo, limitado, subjetivo, e impreciso, que es imposible afirmar con autoridad que lo que creemos sea en verdad una realidad absoluta.
Cada persona en este mundo físico percibe de manera distinta los distintos fenómenos que se le presentan, del mismo modo no existe una sola percepción de algo que desconocemos completamente
Aunque un solo símbolo sea mal utilizado en la ciencia exacta, la persona que está familiarizada con ese símbolo, pero desconoce el error, no entenderá de donde proceden los resultados. Percibirá el resultado como una afirmación científica absolutamente artificial. Y ahora bien, si la persona no está familiarizada con los símbolos, erróneamente aceptará esta afirmación como cierta.
Con todo, ¿no indica la complejidad de la creación que esa Primera Causa debió de poseer mucha inteligencia? Para que haya inteligencia, tiene que existir una mente, y la Gran Mente responsable de toda la creación pertenece a la persona de Dios. En efecto, Dios tiene un cuerpo: no uno físico como el nuestro, sino espiritual. ¿Quiere decir esto que Dios tiene un cerebro encerrado en un cuerpo con una forma precisa?, ¿Qué quiere decir: un cuerpo espiritual? En esta creencia nos encontramos con otro problema: Si Dios tiene un cuerpo espiritual, entonces debe tener un lugar donde vive. La Biblia nos dice que ‘los cielos son el lugar establecido o el domicilio conocido de Dios’. Esto quiere decir que si Dios es una persona con un cuerpo entonces tiene una morada en los cielos. Pero puede que alguien pregunte: “Si Dios realmente es una persona que vive en el cielo, ¿cómo puede ver y oír lo que sucede en todas partes?
Si elijo las palabras que coinciden con mis sensaciones y se las transmito, usted imaginará sus propias sensaciones que, en su opinión, corresponden a mis palabras, por lo tanto es necesario que haya una norma común que nos ayude a medir la similitud de nuestras sensaciones evocadas por la misma idea o palabra. Mis sensaciones no son necesariamente idénticas a las suyas. Sin embargo, necesitan evocar algo similar si se pretende un idioma común. Pero, si somos incapaces de expresar con precisión lo que sentimos, entonces ¿cómo podemos utilizar este idioma para describir las categorías espirituales? El mundo espiritual es el mundo de las sensaciones. No hay cuerpos, sólo deseos y sus sensaciones.
Al explicar la naturaleza de Dios, la Biblia señala claramente: “Dios es un Espíritu” ENERGÍA PURA. Este es el idioma de los sentimientos, no obstante es preciso y con frecuencia utilizar gráficos, dibujos, y fórmulas...
¿Sin embargo, cómo seremos capaces de utilizar nuestro impreciso y limitado idioma para tan precisas investigaciones y descripciones espirituales? ¿Cómo puede un lenguaje que nació de una sensación subjetiva de "nuestro mundo" ser utilizado para transmitir una sensación objetiva de lo espiritual? Por ejemplo, la palabra "Luz" (que es un concepto difícil de comprender), la imaginamos como la luz solar, que no tiene conexión alguna con la Luz espiritual. La Luz en nuestro mundo puede ser interpretada así mismo de otra manera. También podemos usar la palabra en un contexto diferente, como "el alma siente la Luz," "eres como un rayo de Luz," “tendré que poner la mente en esto para poder sacar mis propias conclusiones”
---todo lo que existe en nuestro mundo (los niveles inanimado, vegetativo, animado y humano de la naturaleza) todo lo que pasó con ellos en el pasado, lo que está ocurriendo ahora y lo que sucederá en el futuro, es decir, todos los objetos, así como su gobierno emanan del Creador y pasan a través de todos los mundos espirituales antes de aparecer en el nuestro. El gobierno de todo esto es renovado constantemente desde lo Alto hacia abajo en nuestro mundo.
Todo lo que existe en nuestro mundo se origina en el Mundo Superior, junto con todo lo que gradualmente desciende a nuestro mundo. Debido a que todo en nuestro mundo proviene del Mundo Superior, existe una estricta conexión entre los objetos de nuestro mundo, sus consecuencias, causas y orígenes en el mundo espiritual.... por fin podemos entender que TODO viene del Mundo de las Emanaciones (La Luz, el agua que viene del cielo) y que baja para que podamos lograr hacer la rectificación individual y finalmente alcanzar la Perfección.
¿Acaso D-s tiene un cuerpo?
¿Por qué es importante entender la diferencia entre nuestra forma material y la forma espiritual de Dios? Las formas materiales son temporales, por lo que la atracción y la repulsión les lleva sólo a la frustración final. Sin embargo, la forma de Dios es eterna, por lo que la atracción a su forma lleva a cumplimiento definitivo.
Las declaraciones negativas de las Escrituras que Dios no tiene una forma (como la nuestra) nos salva de la frustración, y las declaraciones de las Escrituras positivas nos llevan a la plenitud.
Algunas personas reconocen que Dios es una persona, pero insisten en que Él no tiene una forma. Vamos a examinar esta propuesta. Todos somos hijos o empleados o partes o emanaciones de Dios, cualquiera que sean las palabras de diferentes religiones para describir nuestra relación con Él (con nuestro amigo imaginario), el punto esencial es que los creyentes son dependientes de Él, y subordinados a Él. Somos personas y tenemos formas, si Dios fuera una persona sin forma, entonces Él sería menos que nosotros. ¿Puede el conjunto ser inferior a la parte? Obviamente, no. Por otra parte, las referencias bíblicas que hemos discutido no sólo hablaron acerca de la personalidad de Dios, sino también acerca de su forma: Sus ojos, manos, piernas, etc. Así que el argumento para una persona sin forma es ilógico y no escritural.
Pero si Di-s es una persona y tiene un cuerpo nos encontramos con otro problema. Una persona con un cuerpo que tiene forma como la nuestra (ojos, oídos) es una persona limitada por sus formas ocupando un espacio limitado dentro de sus propias leyes y tiempo. Un día para Di-s es como mil años para el hombre, el "reino de mil años" etc;
Pero si D-s no es una persona ¿cómo sabemos que está en el cielo?
La gente trata de imaginar a Dios como omnipresente y luego trata de averiguar cómo una forma puede ser impuesta a ese Ser que todo lo penetra.
Con una correcta Meditación podemos decir que existe una Luz que en hebreo es: Or que viene de arriba y que todo lo penetra (la luz que traspasa el cristal y penetra la materia) Lo que los físicos cuánticos llaman El Mar de Energía que subyace en todo el Universo, la energía que todo lo impregna. La Unidad Impersonal de todas las cosas y los seres, incluso de las piedras. Las escrituras de las grandes religiones del mundo en repetidas ocasiones se refieren a Dios de una manera personal, parecida a los humanos. Por ejemplo, la Biblia habla de "bajo sus pies" (Éxodo 24:10); "Inscrita con el dedo de Dios" (Éxodo 31:18), "La mano del Señor" (Éxodo 9:3), "Los ojos de Jehová "(Génesis 38:7),"Los oídos del Señor "(Números 11:1). Ezequiel (1:26) describe a Dios como que tiene "La apariencia de una forma humana." Estas frases impregnan la literatura bíblica. Del mismo modo, en el Corán hay referencias a "El rostro de tu Señor" (055:027), "Debajo de mi ojo" (020:039), "Ante mis ojos" (052:048) y (054:014) y "La mano de Allah" (048:010), (038:075) y (039:067).
¿Acaso Di-s escucha nuestras oraciones?
D-s es un concepto humano que es atrapado por nuestro propio lenguaje.
Debido a la naturaleza de la materia, todos los objetos, si tienen forma o no, son limitados. Nosotros inconscientemente proyectamos nuestras concepciones de la materia en la forma de Dios y por lo tanto pensamos que sería una forma de limitar a Dios. Pero si decimos que Dios no es materia ya no es completo. ¿Qué es la materia? ¿Qué es Energía?
Al intentar definir lo que desconocemos en su forma, ¿No estaríamos imponiendo nuestra interpretación sobre los estados evidentes por sí mismos?
¿Quién es Dios?, ¿Posee Dios un alma? ¿Cómo nos podemos imaginar a Dios?
En la realidad percibimos todos los fenómenos en términos de tiempo, espacio y movimiento. No podemos imaginar algo que es absolutamente estático, congelado en el tiempo, sin volumen. Esta es una analogía de nuestra comprensión de los mundos espirituales. No hay tiempo, movimiento, o incluso espacio en mundos espirituales. Dado que todas nuestras percepciones de la realidad se basan en estos conceptos físicos, se deduce que no hay absolutamente ninguna conexión entre la espiritualidad y nuestra construcción de la realidad física basada en nuestras percepciones y sensaciones. Esto resulta en una carencia de palabras y vocabulario capaz de expresar conceptos espirituales.
¿Cómo podemos discutir algo que somos incapaces de imaginar? Si somos totalmente incapaces de imaginar lo espiritual, entonces ¿Cómo podemos entender lo que está escrito hace siglos en libros escritos por hombres de carne y hueso?
Todo libro fue escrito por el hombre así como todo Edificio es construido por el hombre.
¿Es Dios una fuerza impersonal, o una persona real? Muchos de los que creen en Dios lo conciben como una fuerza, no como una persona. En algunas culturas, por ejemplo, a los dioses se les vincula con las fuerzas de la naturaleza. Tras examinar las pruebas científicas sobre la estructura del universo y los fundamentos de la vida en la Tierra, hay quienes han llegado a la conclusión de que debe haber una Primera Causa, pero vacilan en atribuirle una personalidad. Intente ilustrar una evaluación precisa de su estado de ánimo; compárelo mediante una gráfica con el estado de ánimo de alguien más y, después, dele un valor porcentual en comparación a su estado de ánimo de ayer. Trate de expresar todos los matices de sus sensaciones en cifras, indicando cómo su estado de ánimo depende de lo que siente (por ejemplo, ansiedad o cansancio); trate de dar fórmulas al temor, y así sucesivamente. Veremos que en nuestro mundo, somos incapaces de medir nuestras sensaciones interiores con precisión.
Mediante el lenguaje basado en este mundo físico es imposible describir con precisión quién es Dios. Supongamos, la conexión entre tocar algo caliente y la onda de explosión en mi cerebro depende también de mi estado de ánimo, de la manera como me siento, del entrenamiento y de otros parámetros personales.
No sabemos cómo comparar, en términos de un valor porcentual, cantidad y calidad, el placer que experimentamos de la música con el placer que se obtiene de un plato sabroso.
Nuestro idioma (el lenguaje humano) es tan primitivo, limitado, subjetivo, e impreciso, que es imposible afirmar con autoridad que lo que creemos sea en verdad una realidad absoluta.
Cada persona en este mundo físico percibe de manera distinta los distintos fenómenos que se le presentan, del mismo modo no existe una sola percepción de algo que desconocemos completamente
Aunque un solo símbolo sea mal utilizado en la ciencia exacta, la persona que está familiarizada con ese símbolo, pero desconoce el error, no entenderá de donde proceden los resultados. Percibirá el resultado como una afirmación científica absolutamente artificial. Y ahora bien, si la persona no está familiarizada con los símbolos, erróneamente aceptará esta afirmación como cierta.
Con todo, ¿no indica la complejidad de la creación que esa Primera Causa debió de poseer mucha inteligencia? Para que haya inteligencia, tiene que existir una mente, y la Gran Mente responsable de toda la creación pertenece a la persona de Dios. En efecto, Dios tiene un cuerpo: no uno físico como el nuestro, sino espiritual. ¿Quiere decir esto que Dios tiene un cerebro encerrado en un cuerpo con una forma precisa?, ¿Qué quiere decir: un cuerpo espiritual? En esta creencia nos encontramos con otro problema: Si Dios tiene un cuerpo espiritual, entonces debe tener un lugar donde vive. La Biblia nos dice que ‘los cielos son el lugar establecido o el domicilio conocido de Dios’. Esto quiere decir que si Dios es una persona con un cuerpo entonces tiene una morada en los cielos. Pero puede que alguien pregunte: “Si Dios realmente es una persona que vive en el cielo, ¿cómo puede ver y oír lo que sucede en todas partes?
Si elijo las palabras que coinciden con mis sensaciones y se las transmito, usted imaginará sus propias sensaciones que, en su opinión, corresponden a mis palabras, por lo tanto es necesario que haya una norma común que nos ayude a medir la similitud de nuestras sensaciones evocadas por la misma idea o palabra. Mis sensaciones no son necesariamente idénticas a las suyas. Sin embargo, necesitan evocar algo similar si se pretende un idioma común. Pero, si somos incapaces de expresar con precisión lo que sentimos, entonces ¿cómo podemos utilizar este idioma para describir las categorías espirituales? El mundo espiritual es el mundo de las sensaciones. No hay cuerpos, sólo deseos y sus sensaciones.
Al explicar la naturaleza de Dios, la Biblia señala claramente: “Dios es un Espíritu” ENERGÍA PURA. Este es el idioma de los sentimientos, no obstante es preciso y con frecuencia utilizar gráficos, dibujos, y fórmulas...
¿Sin embargo, cómo seremos capaces de utilizar nuestro impreciso y limitado idioma para tan precisas investigaciones y descripciones espirituales? ¿Cómo puede un lenguaje que nació de una sensación subjetiva de "nuestro mundo" ser utilizado para transmitir una sensación objetiva de lo espiritual? Por ejemplo, la palabra "Luz" (que es un concepto difícil de comprender), la imaginamos como la luz solar, que no tiene conexión alguna con la Luz espiritual. La Luz en nuestro mundo puede ser interpretada así mismo de otra manera. También podemos usar la palabra en un contexto diferente, como "el alma siente la Luz," "eres como un rayo de Luz," “tendré que poner la mente en esto para poder sacar mis propias conclusiones”
---todo lo que existe en nuestro mundo (los niveles inanimado, vegetativo, animado y humano de la naturaleza) todo lo que pasó con ellos en el pasado, lo que está ocurriendo ahora y lo que sucederá en el futuro, es decir, todos los objetos, así como su gobierno emanan del Creador y pasan a través de todos los mundos espirituales antes de aparecer en el nuestro. El gobierno de todo esto es renovado constantemente desde lo Alto hacia abajo en nuestro mundo.
Todo lo que existe en nuestro mundo se origina en el Mundo Superior, junto con todo lo que gradualmente desciende a nuestro mundo. Debido a que todo en nuestro mundo proviene del Mundo Superior, existe una estricta conexión entre los objetos de nuestro mundo, sus consecuencias, causas y orígenes en el mundo espiritual.... por fin podemos entender que TODO viene del Mundo de las Emanaciones (La Luz, el agua que viene del cielo) y que baja para que podamos lograr hacer la rectificación individual y finalmente alcanzar la Perfección.
